为什么三十米望远镜会引起如此大的争议？

至少从2014年开始，就有抗议、反抗议和各种政治手段。2015年和2019年，抗议者被集体逮捕；世界各地的示威者都在游行中声援夏威夷人，甚至岩石也在现场停留了一段时间。争论已经持续了10年之久，但却没有什么动静。 然而至少在三个月前，情况发生了巨大的变化。

目前天文学家和抗议者之间关于Mauna Kea的对峙源于一个相当简单的主权问题：它是谁的土地，谁可以使用它，以及如何使用。其中许多问题尚未得到答案，因此存在争议，尽管至少有少数事实是没有争议的。

首先，联邦和夏威夷州的法律承认，一些土地属于原住民社区，这些社区决定如何使用这些土地。什么是原住民土地的标准各不相同，但大多数人倾向于对特定原住民群体具有神圣或世俗重要性的地方，特别是当该群体积极声称它是他们的时候。 第二，Mauna Kea对许多夏威夷原住民来说是一个具有神圣和世俗意义的地方。这些夏威夷原住民积极要求得到它。

第三，虽然Mauna Kea可能符合作为土著土地的法律要求，但历史上它并没有被这样对待。在法律上，Mauna Kea在1968年被定为科学保护区，由夏威夷大学负责管理。

第四，夏威夷大学在照顾Mauna Kea方面犯了一些错误。每个人都同意这一点，包括该大学。夏威夷大学在1998年进行了一次全面的自我审计，发现Mauna Kea的生态破坏和侵犯原住民权利的主要情况。这些问题大部分在审计之前就已经由试图保护其圣地的夏威夷原住民提出了，事实上，许多夏威夷原住民对科学在那里的进一步发展持怀疑态度。

最后，Mauna Kea是一个令人难以置信的观察天空的好地方。事实上，它拥有天文学家梦寐以求的一切：高海拔、清晰的空气、最小的污染，以及一个宽阔平坦的地方，可以在上面散布和观星。三十米望远镜可以很好地适应这里，因此在2013年，TMT项目选择了Mauna Kea作为其理想地点，并寻求立即开始建设。从那时起，抗议者一直在阻挠他们，往往是字面上的。

自2014年以来，Mauna Kea一直有活跃的抗议活动。核心问题很简单：TMT项目说他们已经做了尽职调查，他们的文书工作是有序的，他们有权利建造。抗议者反驳说，原住民团体没有充分参与决策，科学项目已经对Mauna Kea造成了重大破坏，他们有法律权利和义务保护夏威夷本土文化的基本场所。

冲突在2015年达到顶峰，当时抗议者封锁了通往Mauna Kea的道路，以阻止施工车辆。数十名抗议者被逮捕，全世界的新闻都在报道此事，州政府和夏威夷最高法院都介入了。在随后的几年里，进展甚微。随后爆发了一些小的冲突，包括《卫报》报道的2019年逮捕30多名夏威夷本地长者。

然后，发生了两件事。 首先是kapu aloha。"Kapu aloha"翻译为--非常广泛--"爱和神圣"。这不仅仅是一句座右铭；kapu aloha是夏威夷本土文化中长期存在的传统行为准则，植根于保护wahi pana和wahi kapu，"有故事的地方"和"神圣的地方"。Mauna Kea既是如此。

在抗议活动的背景下，kapu aloha在2019年被逮捕后被夏威夷本地抗议者重新确认。从那时起，它就为抗议者和外部利益集团之间的非暴力接触提供了一个框架。Kapu aloha为双方提供了指导，为夏威夷本土文化内部和外部的人们建立了一种与神圣事物和围绕神圣事物进行尊重互动的方式。

第二，州政府做出了一个决定。2022年6月，NPR报道说，夏威夷通过了一项州法律，将Mauna Kea从夏威夷大学的管理中移除。新的法律建立了一个由教育家、科学家和夏威夷本地社区和利益集团代表组成的管理委员会，以确定下一步行动。

直截了当地说，没有人确切地知道Mauna Kea的下一步是什么。新的理事会看起来很有进步，但它面临着不可调和的分歧。Mauna Kea不可能既保留原样，又保持一个18层楼高、34000平方英尺的望远镜。当你在谈论一个能够达到甚至是全新的詹姆斯-韦伯太空望远镜四倍的清晰度，以及超过哈勃十二倍的清晰度的装置时，你知道其占地面积不会小。 如果有一种方法可以使这两个意图得到满足，还没有人想出办法。

目前所知道的是，人们正在尝试。有关各方至少正在努力与盟友和反对者沟通，为妥协奠定基础。在许多方面，管理委员会只是抗议者的kapu aloha的下一个合乎逻辑的步骤，提供了一种手段，使参与这一决定的每个人都能面对彼此，做出具有充分代表性的决定。民间政府很少达到kapu aloha的标准，但新的委员会至少代表了夏威夷向前迈出的有意义的一步。